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井陉清明习俗？
井陉的清明习俗具有浓厚的地方特色，人们在清明节会前往祖先墓前扫墓祭拜，祭奠先人并表达对逝者的思念之情。同时，还会烧纸钱和祭品，以示对祖先的尊敬和思念。此外，清明节期间还有一些民俗活动，如踏青赏花、放风筝、挂柳条等，以迎接春天的到来。这些传统习俗代代相传，是井陉人民对祖先的敬仰之情和对生活的热爱的集中体现。
写魏碑的人越来越少了吗？
据我了解，当下写魏碑书法的人还是比较多的啊！怎么说越来越少了呢？
（图片来源网络，侵删）
（上图为孙伯翔魏碑书法作品）
孙伯翔就是魏碑大家，他刚刚办了一次魏碑书法大展，其反应是十分强烈的。可以说，孙伯翔的魏碑书法在书界的影响还是非常大的。八十多岁办魏碑书法个展，真让人敬佩啊！
（图片来源网络，侵删）
（上图为孙伯翔魏碑书法作品）
当代书法家李松老师也是魏碑书法大家啊！就目前来看，李松老师的魏碑书法已达到炉火纯青的地步。可贵的是，李松的魏碑书法已有创新的成分，且已形成自己的魏碑书法风格。
（上图为李松魏碑书法作品）
在我的朋友圈里，写魏碑书法的就有多人，其中有两人都是中书协会员。他们是真心喜欢魏碑书法的，坚持临帖多年，不断追求和领悟魏碑书法精神，也已形成自己的魏碑书法风格。近年来，朋友圈里的几位魏碑书法家的作品润格都在不断飙升。
（上图为李松魏碑书法作品）
上图为孙伯翔魏碑书法作品
上图为李松魏碑书法作品
上图为李松魏碑书法作品
上图为孙伯翔魏碑书法作品
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位朋友对此有不同看法，欢迎留言、评论！
魏碑挺有味道，个人觉得。
宋人反感唐人，骂他们：“安排费工。”
魏碑里不乏精品，尤其元氏墓志，真的是精彩绝伦。
之前刚学书法，觉得唐人的楷书已经很美了，但隐约觉得这样的楷书，并不是自己喜欢的，写来也束缚手脚。
后来见到众多的魏碑名品，又看了一些隶，篆后，眼界渐宽，才理解魏碑美的地方，始觉愈看愈妙。
后人说唐楷是楷书的极则，个人不这样认为，如果非要拿唐楷和魏碑做一比较，那么它俩是平行的关系，而不是前后优劣的关系，因为各有千秋。
学魏碑的人不少，只是，您没有去深入书法这个领域，大多数自己业余的，大都从唐楷入手，时代风气使然。若是进入学院派，你会发现，魏碑，篆书，隶书，魏行等，被挖掘取法的极广。
随便说说，没什么干货。若要得真东西，非得自己去实践，才会出真知。
乱诌了！
写魏碑书法的越来越少了，这是一个相对的概念，相对于魏碑书法鼎盛时期的清朝，现在练习魏碑的书法家的比例可能降低了，但是总数未必减少了。
而这几年相对于前几年来说，写魏碑的人数还是不断在增加的，八九十年代以来，中书协举办的书法展览，绝大部分作品都是行草书，有一部分是隶书，篆书和楷书所占的比例越来越小。
中书协其实也意识到这个问题，开始逐渐增加展览中楷书的比例，由于唐代的楷书太过于标准，投稿的书法家们开始另辟蹊径，从魏碑入手投展览，从展览中出现了一批又一批的书法家，受展览的影响，社会上也兴起了魏碑书法热。
先是《张猛龙碑》、《郑文公杯》、《石门铭》，后来是《张黑女墓志》、《元怀墓志》，再到现在流行的《李壁墓志》，经历了这三个阶段。现在比较出名的魏碑书法家也都在40岁以内，还没有能够走进公众的视野。
当今书法的整体风气还是受清朝书法影响的，碑帖的融合依然是现在的主流风格，随意但凡练习书法，就要去了解和学习一下魏碑，至于要不要超这个方向发展，好看个人的兴趣，了解式的学习还是非常重要的。
你觉得呢？
当今社会写魏碑的还是不少的，为什么会给大家造成写魏碑的越来越少的现象，我想还是因为大众审美的问题。从大众审美观点出发，工整的楷书，流畅的行书，看不懂的草书与篆书更容易让大家接受，从而会书者呈现给大家的更多的是这些作品。
魏碑，其趣味性和可变化性对于书法爱好者来说都是不可多得的。稍显简单的笔法，近乎随意的字体结构，在书写时给书者带来的***是很难替代的。仅仅因为魏碑字体不够工整，又没有行草书的连贯流畅，而受到冷落是不应该的。
我也是从魏碑开始接触书法，爱上书法，时常也会写一写，写的比较多的还是行草书，比较惭愧。希望多一些人练习魏碑，推广魏碑，让更多的人认识到魏碑的魅力。
到此，以上就是小编对于元氏中药贴是***的吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于元氏中药贴是***的吗的2点解答对大家有用。
